До прихода европейцев Австралию населяло около 900 племен. С европейцами их разделяла вечность длиной во всю историю человечества. Австралийцы не знали земледелия, не обрабатывали металлов. И уж тем более они не строили богам храмов или святилищ. У них еще не было богов…
Впервые оказавшись в Австралии, европейцы столкнулись с тем, с чем еще никогда не имели дела – абсолютно первобытным обществом. Дикари большого интереса к белым людям не проявляли. Но позже выяснилось, что определенные представления о мироздании у них все же есть.
Пропасть между мирами
Согласно одному из мифов-воспоминаний, когда на берег высадились люди капитана Кука и предложили аборигенам покурить трубку с табаком, тем это страшно не понравилось. Тогда их попробовали угостить чаем – туземцы с отвращением выплевывали «горячую грязную воду». Их попробовали научить выпекать на углях лепешки – продукт тут же выкинули как испорченную пищу. Единственное, что им понравилось, – отварная говядина, да и то лишь после того, как с нее стерли налет соли. Другим туземцам матросы подарили одежду и галеты – и то и другое тут же полетело в море. Вот с какими племенами пришлось познакомиться европейцам.
По культурному развитию они стояли примерно на уровне неандертальцев. Жили общинно-родовым строем, от матриархата, о котором сохранили лишь смутные воспоминания, они перешли к патриархальным семьям. У каждой семьи была своя территория, где люди перекочевывали с места на место, к чужакам относились настороженно, но невест брали из чужого рода. Это был своего рода заповедник, где у туземцев не было никаких врагов из животного мира, не требовалось никаких умственных усилий, чтобы обучиться новым навыкам – своей скудной жизнью они были вполне довольны.
Вскоре после Кука к берегам Австралии пришел Первый Флот под командованием Артура Филиппа. Полторы тысячи колонистов, половина из них – уголовники. И, конечно, миссионеры. Ведь дать дикарям истинную веру – мечта проповедника. У предшественников, голландских католиков, это не получилось. У англичан в конце концов получилось. Но с каким трудом! Как объяснить дикому племени, что такое христианский Бог и чем Он лучше всех прочих, если у них вообще нет богов. Одни тотемы…
Родовые тотемы
Да, богов в привычном нам понимании слова у аборигенов не было. Они верили, что сверхъестественным образом связаны с какими-то вещами материального мира – животными, насекомыми, птицами, а иногда – дождем, солнцем, ветром. Тотем не был божеством, он понимался как таинственная связь между человеком и своего рода родственником и у каждого рода был свой. У одних племен тотем нельзя было убивать, но разрешалось съесть, если он убит не соплеменником. У других его нельзя было есть, но можно убивать. Мясо тотема употреблялось мужчинами рода только во время магических обрядов.
Тотемы были некими прародителями рода. Они представлялись им полулюдьми-полуживотными, которые вели точно такой же образ жизни, как и сами австралийцы, а потом уходили под землю или превращались в камни, скалы, деревья. В местах, где находится такой «превращенный» тотем, сокрыта ратапа (зародыш), который может воплотиться в человеческом ребенке, если мимо него пройдет замужняя женщина. Сверхъестественным образом он, как считается, войдет в ее чрево. В некоторых случаях тотемы были личными, но не у простых общинников, а у вождей, колдунов, знахарей – то есть у тех, кто играл в жизни рода важную роль.
Каждый род хранил так называемые чуринги – каменные или деревянные пластинки с насечками и рисунками, закругленные на концах. Чуринги хранились в «тайном месте» и доставались только по важным случаям – во время проведения обрядов. Они были вещественным доказательством того, что связь между тотемом и родом существует. Для проведения обрядов из палок строилась ванинга – прообраз будущих алтарей. Обряды проводились в местах, отмеченных понятным для всех знаком, – входить туда запрещалось под страхом смерти. В этих сакральных центрах практиковались магические манипуляции с тотемами. Туземцы верили, что между жизнью членов рода и тотемом существует столь тесная связь, что если убить тотем, то погибнет и сам человек.
Суровые сглазы
Особую нишу в верованиях аборигенов составляла магия. Недаром у племени были свои знахари и шаманы. Все несчастья туземцы приписывали только одному: на них наслали порчу. Даже сегодня, через двести с лишком лет жизни бок о бок с белыми людьми, аборигены панически боятся фотографировать младенцев и умерших родственников. Объяснение простое: младенец может умереть, поскольку нацеленный на него объектив камеры «пошлет смертоносную стрелу недоброго человека», а мертвец, пригвожденный такой же стрелой, никогда не обретет покоя.
Существовали и существуют обряды по уничтожению врага. Для этого абориген острой палкой или костью нацеливается в ту сторону, где живет его враг, и представляет, как копье протыкает тому сердце или наносит какое-то увечье. А если человек умирал без видимых причин, собирался консилиум магов, после чего они особым образом гадали, выясняя, где живет враг, убивший товарища. В болезнях тоже видели вмешательство врагов – либо кто-то убил тотема рода, либо наслал порчу. Для лечения призывались знахари, которые действительно хорошо изучили местные растения.
Особые обряды совершались над мальчиками, достигшими половой зрелости. За несколько лет до этого детей начинали усиленно готовить к взрослой жизни. Их подвергали суровым тренировкам – они должны были владеть оружием, развивать выносливость и силу, переносить голод и жажду. Их приучали беспрекословно выполнять приказы старших, месяцами не произносить ни слова. Но самым тяжелым было истязание плоти: на теле делали глубокие надрезы, выбивали передний зуб, выдирали волосы, совершали обрезание, прижигали тело огнем. Во время инициации неофита опаивали ядовитым зельем, вызывающим слуховые и зрительные галлюцинации, а затем и полное онемение в теле и потерю сознания. Если подросток не умирал, то становился полноправным мужчиной.
С девочками поступали гораздо проще. Когда они становились половозрелыми, их отделяли от остального рода и начинали учить мифам и песням. Потом раскрашивали охрой, украшали и вели на заре к водному источнику, где они совершали ритуальное омовение.
Радужный змей
У австралийцев не было какого-то сверхъестественного мира высших сущностей, отделенного от земли. Они не поклонялись силам природы, не одушевляли неживые предметы, не возносили молитв, не почитали своих предков (только тотемных). В одних их мифах существует некий творец, который все создал, а потом ушел. В других – во «время сновидений», когда тотемы-животные могли принимать форму, какую только пожелают, они спустились с неба по дереву или лестнице. Они шли «путями сновидений» и оживляли все вокруг. Так появились горы, реки, растения, животные и люди. Но, все создав, они ушли навсегда на небо, а лестницу убрали.
По третьей легенде, самой распространенной, не то с неба, не то из-под земли пришли протобоги, три женщины и один мужчина, которые покрыли австралийскую землю буйной зеленью. У них родились дочери – сестры Ваувалак. Но сестры вели себя неподобающе, они вступили в кровосмесительную связь с отцом, а из своей вульвы сделали талисманы. Их запах приманил огромного коврового питона Юрлунгура, которого называют Радужным змеем. Он спустился на землю из Млечного Пути по темной промоине и сожрал сестер, но тут его укусил муравей, и змей извергнул их обратно. А сестры получили сакральное знание, которым поделились с людьми. Змей с тех пор затаился в самом глубоком водоеме. Легенда о нем распространена у всех племен Австралии.
